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在线电影网网友：这个世界是相对的，时间空间的改变，使我们对事物的看法改变，禅心也是如此，它不是用来改变生活的，而是看清生活的真实。与“禅心”相对的是“凡心”，也就是凡俗的心，是一般人眼见的世界，是迷惑于世界的变幻，禅者不同的是在这种变幻中看到了真如，体会了不同的一面。不能进入微细的爱里的人，不只是粗鄙，他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱，他只能过着平凡单调的日子，而无法在生命中找到一些非凡之美。 —— 林清玄。

木木电影网网友：新芽初绽，含烟笼翠，固然可爱，但那郁郁青青的梢头映着火红的夕阳亭亭而立时，也很好看。然而，等到树叶落尽，伫立于寒空之下时，其姿态尤为美妙动人。晚秋初冬，东京东北郊最富有情趣。翻滚着金黄稻浪的无边无际的田野，此时已经收获完毕。河流、村庄、人家，以及地里的粪坑暴露无遗。冬天，榛树立于枯寂的村庄上头，遥望着筑波山和富士山，凄凉地笑了。枯芦随风飒飒作响。广袤的田野里，肥料坑两三并列，寒鸦哑哑。榛树蛲蛲而立，有时，一束稻草裹住树干；有时，高节的肌肤裸露在外面，直指青碧如水的寒空，着实有趣。大自然能使世界万物表现出绝好的趣味来。 —— 德富芦花

无忧电影网网友：我们中国在清末民初出了两个大诗人，王国维与易实甫。有四句易实甫的诗我最爱念，也最爱引，可是忘了头一句，只记得三句，于是我给它补上个第一句： 但得高歌且高歌， 行乐天其奈我何； 名士一文值钱少， 古人五十盖棺多。 这首诗使我感觉得出来，清末民初时的脉搏。清末民初是我国的迷失了的时代。那个时代真正的诗人，是王国维，是易实甫。他们有一套价值观念，因无从保存了，而感彻底的悲观。悲观之下的诗人，歌喉是凄楚的。强者在高声喊冤，弱者在低声呼痛。而共同的目标，却是不知所之。 —— 陈之藩。